但当劫财和正印这两者同时出现在八字的命理中时，就像两道光明的星辰相互并悬、相互辉映的那样，一方的光明大而炽烈，一方的光明则暗而沉静，这就都包含了极其深的玄机，只有对八字的命理有着深入的造诣和丰富的经验的高手才能够轻易的就将其揣摩出来，其他的浅薄的就更不用说了。然而人们常常把“财”作为最重要的利益，“印”作为最可靠的保护，却往往只从表面上就这么一概而论，就像盲人用触觉去摸一块形状的石头似的，只能摸到一方面的感觉，却总也摸不透它的深层的奥秘。不妨就今时的命理学中所称的“劫财”二字与“正印”中的“福德”之说作一番探幽辨真的游走，方知这“劫财”看似凶煞，实则未必尽然;而那正印中虽常被誉为福德之源的“禄”字，亦潜藏着许多隐忧呢!
先论劫财。
此乃十神之一，与日主同五行而异阴阳，阳日干见阳干为劫，阴日干逢阴干作劫，其性刚烈，其势夺争，似烈火遇干柴，骤然腾焰，又似湍流撞礁石，激起千层浪。初见劫财入命局者，常被误作“夺财之煞”——诚然，若财星透干而劫财紧邻，譬如甲木日主见乙木劫财，而局中又有戊己土财星显露，则乙木必思分甲木之财，或暗中侵夺，或明里争夺，恰似手足同根却为利相煎，兄弟阋墙之象顿现。然此非劫财之本性全貌!若局中财星不显，反见官杀肆虐，此时劫财反作“护驾之臣”：官杀欲克日主，劫财挺身而出，以同气之力抗衡压力，譬如庚金日主逢丙火七杀，而辛金劫财贴身相护，以金气化杀之烈，使日主免遭摧折，此乃“以劫制杀”之妙用，岂是寻常人眼中“夺利之徒”所能涵盖?
更妙者，劫财亦藏“奋发”之意。若命局中日主孱弱，需同类帮扶，而劫财恰能助日主壮其根基——比肩劫财，本为同类五行，同声相应，同气相求，譬如壬水日主生于卯月，木旺水缩，此时见癸水劫财透干，便如寒泉得涌，潺潺之力渐聚，终成江河之势。然此助力亦需分寸：劫财过旺，则易生“比劫争财”之患，譬如命局中财星本薄，偏逢重重劫财环伺，恰似饥民争食，反致内耗;若劫财得地(如坐禄于辰戌丑未之库)，又逢刑冲激发，则可能骤然爆发，譬如原局劫财潜伏，大运流年引动冲克，忽而引发竞争、破财甚至兄弟纷争——此非劫财之过，实乃“势能积久而泄”的必然。
(你道劫财尽是凶神?非也!)昔有命造，丙火日主生于酉月，金旺火弱，局中无木生火，唯见丁火劫财透干坐午，看似劫财夺财(因局中有辛金财星)，然细究之：丁火劫财得午火强根，反助丙火抵御金寒，且大运至寅木，木生火旺，劫财化为助力，此人竟成商界翘楚——其“争”非为私利，而是以竞争之心开拓事业，劫财之“夺”反成了破局的锋芒。故劫财之吉凶，全在“势”与“位”：若局中财星旺而日主弱，劫财则为夺财之煞;若日主弱而官杀重，劫财则为护身之盾;若日主强而需助力，劫财则为共进之朋。此中玄妙，岂是“非善即恶”的粗浅判词可定?
再论正印。
此乃生我之物，与日主异五行而阴阳相合，阳日干见阴干为正印，阴日干逢阳干作正印，其性温润，其德涵养，似春雨润物无声，又似厚土载物无声。世人皆赞正印为“福星”“贵人”，因其能化官杀之烈(官杀克日主，正印则泄官杀之力而生扶日主)，能制伤官之狂(伤官泄日主之气且克官杀，正印则克制伤官而护局)，更能在日主孱弱时提供源源不断之滋养——譬如甲木日主见癸水正印，癸水如晨露沁根，使甲木得以茁壮;壬水日主见辛金正印，辛金如霜华凝枝，令壬水不至泛滥。然此“庇护”之力，亦非全然无虞!
正印过旺，反成“溺爱”。若命局中正印叠叠(如年月时三柱皆见印星)，而日主本身已强，此时印星反成“束缚”：譬如戊土日主生于辰戌丑未之月，土气本厚，再逢壬癸水正印透干，恰似厚土被水浸泡，虽得滋润却失流通，日主易生懒惰依赖之心，凡事皆盼他人扶持，反失自主之志。更甚者，正印若与比肩劫财同党(如印比同柱)，则易形成“封闭之局”——日主被过度保护，外无竞争磨砺，内无压力驱动，终致格局偏狭，纵有才学亦难展宏图。
(然则正印之贵，在乎“德”与“智”。)若正印得用，其人必具慈悲之心、豁达之量：因正印本为生我之神，受其滋养者，往往心性温和，待人宽厚，且具敏锐之洞察力——印星主文，主学识，主精神层面的升华，故命带正印者，常能以智慧化解纷争，以德行感召他人。譬如庚金日主见乙木正印，乙木如藤蔓攀金，既调和金之刚硬，又赋予其灵秀之气，此类命造多出学者、医者、宗教家，以其能以柔化刚，以静制动。然正印亦需“地”与“时”：若正印虚浮(如坐于驿马之地或空亡之位)，则其滋养之力大打折扣;若大运流年逢财星破印(财星克印，如戊土日主大运见甲木财星克癸水正印)，则可能突遭“福泽消散”之变——或学业受阻，或贵人远离，或健康受损，此乃“印星被伤”的典型征兆。
可谓“以攻为守、以守为攻”的高超之举。其“劫财”不仅能“取而有之”，更能“取而有之而不失其有之也”;其“正印”不仅能“正而不失其正”，更能“正而不失其正而又得正之”;其“攻”不仅能“攻而不失其攻”，更能“攻而不失其攻而又得攻之”;其“守”不仅能“守而不失其守”，更能“守而不失其守而又得守之”;其“有之”不仅能“有而不失其有”，更能“有而不失其有而又得有之”;其“不失”不仅能“不失其所得”，更能“不失其所得而又得之”;其“得之”不仅能“得而不失其得”，更能“得而不失其得而又得之”;其“以攻为守、以守为攻”不仅能“以攻为守、以守为攻而不失其攻守”，更能“以攻为守、以守为攻而不失其攻守而又得之”。其“以攻为守、以守为攻”的辩证法，可谓高深莫测，令人叹为观止!。就像对着贼人“出招”似的就有了正印的“护法”作用，又如劫财的“攻”与正印的“守”形成了相互的矛盾，又如劫财的“动”与正印的“静”形成了两相的对立，前者为动态的力量，后者为静态的根基。但当命局中同时出现了劫财的不利之象和正印的有利之象(如甲木的日主见了乙木的劫财与癸水的正印)时，我们就需要从其两者的位置和力量的对比出发来进一步的分析了，如劫财的不利之象贴身而正印的有利之象却远隔于日主，日主就容易受到其两者的争夺之扰;若正印的有利之象紧邻于日主而劫财的不利之象居于年柱上，反而将使这一命局的生人生出了“先历了竞争的挫折后才得了庇护”的人生轨迹。当大运的流年之力与两者之间的对立的关系(如原有的“劫财”之印暗藏)同时得到相应的推动时，往往会使原有的危机或困境在一瞬之间就化解了，如有依靠的贵人突然的出现等;反之，如果原有的正印又正好旺盛，一旦流年的劫财之冲击就更可能使原有的安稳的生活就这样“一夜之间”就被打破了。才得以体现出“动中求静、静中求动”的至理之美，非静下心来细细的参悟其中的道理就难以真正的体会到它的深刻之处。
——所以，劫财究竟是“煞”还是“助”?正印究竟是“福”还是“缚”?答案不在干支符号本身，而在命局整体的“气场流动”，在日主与十神的“互动关系”，更在“时运流转”的无常之中。你以为看透了劫财的“夺财”之性，却不知它可能是激发斗志的火花;你以为正印的“庇护”永恒可靠，却不知它亦可能在某个不经意的流年轰然崩塌。
但命理的精妙之处就恰恰在于它从不给我们带来一条条的“ destino”式的绝对的答案，而始终只将无数的可能的路径都展现在我们的面前——就像我们自身终将化作这浩瀚的星盘中的一粒微尘一样，在劫财的锋芒与正印的柔光里，我们都在不经意间地寻找着属于自己的那一份平衡。
