如阴历五月十三、黄历上标注的日子、普通又不普通、对种地的、做买卖的、信关公的人来说，这一天有个专属叫法——关公磨刀节。
关公磨刀节，核心就仨字：磨刀日、传了上千年的民间信俗、源头在关公信仰、关公被尊为武圣、财神、关圣帝君、磨刀节直接对应一个气象现象——五月十三通常有雨、老百姓管这叫“磨刀雨”。
磨刀雨是关老爷在云端磨他那把青龙偃月刀、刀刃蘸水，天就落雨、刀刃磨快，雷就炸响、刀刃归鞘，雨收云散、就这么个朴素逻辑、没那么多弯弯绕绕、庄稼人信这个、商人信这个、跑江湖的也信这个。
五月十三落在夏至前后、麦子收了、玉米下地、稻田等水、棉花要锄、节气卡在芒种与夏至之间、农事最紧的当口、老天给不给雨，直接关系秋后收成、关老爷这刀一磨，雨就来了、雨来了，庄稼就有救、庄稼有救，肚子就有着落。
五月十三下雨概率确实偏高、气象学有解释、东亚季风北上冷暖空气在华北、江淮交汇、五月十三正益处在雨带北移的时间窗口、老农不看气象图、老农看关老爷、关老爷磨刀，就是天气预报、灵验了千百年、科学归科学、习俗归习俗、两不耽误。
关公磨刀节的过法，各地有各地的讲究、北方村子，五月十三要抬关公像巡田、像从庙里请出来、八人抬、前面鸣锣开道、后面跟着全村老少、巡到田头停下、摆供、烧香、磕头、念叨几句：关老爷磨刀，给俺们下点雨吧、仪式结束、各回各家、等着雨来。
南方部分地方，五月十三直接叫“关公诞”或者“单刀会”、日子跟磨刀节重合、说法略有差异、一个讲磨刀、一个讲诞辰、内核相同——关公信仰、广东、福建那边，关帝庙五月十三香火最旺、供品摆满一桌子、烧猪、水果、糕点、香客排长队、求财的、求平安的、求雨的，挤在一块、关老爷管得宽。
磨刀节的核心仪式是祭刀、不是真磨一把青龙偃月刀、是标记性的、庙里准备清水一盆、磨刀石一块、关公像前摆好、道士或者庙祝拿一把木刀，比划几下磨刀动作、嘴里念着“磨刀霍霍，雨泽滂沱”之类的词、盆里的水往天上泼洒、模拟降雨、就这么一套、几百年的规矩、简化到现在，有些地方只摆清水一盆，插几根柳条、柳条蘸水洒地、意思到了就行。
跟磨刀节绑定的还有一条忌讳、五月十三前后不杀生、尤其不杀牛、关公是忠义化身、牛是农家劳力、二者在农耕伦理里地位特殊、老辈人传下话：五月十三杀牛，得罪关老爷，也得罪老天爷、这条忌讳现在没多少人守了、但老一辈嘴里还会念叨。
民间传说里，五月十三下雨还有另一层意思、说关公当年单刀赴会，就是五月十三、过江之前磨刀、刀磨快了、胆气壮了、鲁肃没敢动他、顺利返回荆州、老百姓把这个故事跟下雨挂钩、关公磨刀时的汗水洒下来成了雨、说法挺多、版本各异、核心没变：五月十三，关公磨刀，天要下雨。
商人把五月十三看得更重、关公是武财神、做生意的最信这个、五月十三这天，商铺要祭关公、供桌上必有一只烧猪、猪头朝外、意思是招财进宝、账房先生这一天要算一次总账、上半年的盈亏、下半年的打算、借着关公磨刀的日子，把账本“磨”清楚、歪门邪道的账不敢记、关老爷看着呢、那把青龙偃月刀不光能砍人，也能砍亏心账。
磨刀雨下得大不大，也有讲究、下大了叫“满刀水”，预兆丰年、下小了叫“沾刀刃”，年景普通、一滴不下叫“干磨刀”，老农脸色就不好看了、干磨刀代表着旱、旱代表着减产、减产代表着挨饿、所以五月十三这天，庄稼人早起第一件事就是看天、云厚了，心里踏实、日头毒辣辣的，心里发慌。
部分地方的关帝庙，五月十三有“抢刀头”的习俗、庙里准备一把木刀、磨刀仪式结束后，木刀往人群里抛、谁抢到谁家一年平安、抢到的把木刀供在家里、来年五月十三再还回庙里、这个习俗现在少了、年轻人不抢了、觉得一把木头刀有啥用、老年人叹气、觉得年轻人不懂。
磨刀节本质是农耕社会对雨水的功能性祈求、关公是载体、磨刀是标记、下雨是目的、五月十三是时间节点、四个要素扣在共同，形成了一个完整的民俗闭环、没那么多高深理论、就是靠天吃饭的老百姓，给自己找了个盼头、盼头寄托在关老爷那把刀上、刀一磨，雨一来，心里就稳了。
气象资料显示，五月十三下雨的区域集中在长江以北、华南五月十三已经进入前汛期末尾，雨水反而没那么应景、黄河中下游最准、老人们说关老爷祖籍山西运城、运城在黄河拐弯的地方、关老爷照顾家乡，磨刀雨先紧着黄河流域下、这话带着地域自豪感、没法考证、信则有。
五月十三过了就是五月十五、大端午、南方划龙舟、北方吃粽子、关公磨刀节夹在中间，像个过渡、知道的人越来越少、城里人基本不过、年轻人不知道五月十三是什么日子、村里还过、庙里还过、老一辈还念叨、念叨关老爷磨刀、念叨该下雨了、念叨今年的庄稼。
一把刀磨了一千多年、从东汉磨到现在、关公本人早已作古、青龙偃月刀也锈没了、但五月十三的雨照样下、有时候早一天、有时候晚一天、前后差不离、磨刀节就这么一年一年传下来、没进非遗名录、没官方背书、老百姓自己记着、自己过着、自己信着。
供桌上的香烧完了、庙门关上、雨落下来、关老爷的刀磨好了。
