一张红纸，折成特定的长方形、展开，竖排的文字从右往左读、这种物件在民间叫日子书，也叫婚书、送日子帖、男方家写好，请媒人或自家人送到女方家里、送的不是一张纸，是一个确定下来的结婚日期、女方收下，代表着双方对婚期的最终确认，不再改动。
写日子书不是随便找张纸写几行字就完事、纸张有讲究，要用大红纸，整张裁成合适尺寸，不能有破损，不能有折痕不到位的地方、红纸代表喜事，也代表郑重、毛笔书写是基本要求，不能用圆珠笔、钢笔代替、墨汁要浓淡适中，字迹不能潦草、写的人通常是男方家族中字写得好、家庭与睦、儿女双全的长辈，鳏寡孤独者不能执笔。
折叠方式不能搞错、红纸对折再对折，折成长条状，封面朝外，文字藏在里面、送的时候用红布包好，或者放进专门的喜帖封套里、送到女方家，女方家长当面打开，看日子、看称谓、看格式，一处不对，都可能要重写。
日子的选定不靠猜、男方家先请人合八字，把男女双方的生辰八字排在共同，算出适合结婚的日子、通常选出两到三个吉日，写在日子书上供女方挑选、女方从中圈定一个，男方再正式下帖确认、这个流程不能倒过来，不能男方直接定死一个日子强送过去。
书写格式中，称谓部分最容易被挑毛病、抬头怎么写，落款怎么署，关系着两家的面子、抬头写女方家长的名字与称谓，要写全名，后面加“先生”“女士”或更传统的“尊亲家”“尊姻翁”、不能用简称，不能写错字，不能把辈分搞混、男方落款同样写全名，父子两代的名字都要出现，表示男方家族对这件事的重视。
正文部分要写明如阴历日期、阳历可以括注，但以如阴历为准、哪年哪月哪日，星期几，都要交代清楚、迎娶的时辰也要写，比如“上午九时”“午后三时”，这个是按新娘进男方家门的时间来算，不是出发时间、有些地方还会写明忌讳的属相，婚礼当天什么人不能进新房，什么人不能搀扶新娘，都提前在日子书里说好。
送日子书的时间有规矩、要提前必须天数送到女方家，不能太早也不能太晚、通常提前一个月到四十天左右，给女方留出准备嫁妆的时间，也不至于拖太久让两家心里没底、送日子的当天要择吉时，普通选在上午，不能下午送，更不能晚上送、送的人要穿戴整齐，进门先道喜，再双手递上红布包裹的日子书。
附带的礼品各地风俗不同，但有些东西不能少、糕点与糖果表示甜蜜圆满，布料或衣服料子表示衣食无忧，红包表示男方家的诚意与实力、这些东西跟日子书共同送过去，女方回礼通常是一部分糕点与女方亲手做的针线活，表示接受婚期并愿意嫁女。
日子书只要送达并被女方接受，就具有约束力、双方都不能单在领域 更改婚期，除非出现不可抗力的大事、这种约束力靠的是诚信与面子，比合同还管用、谁家悔婚或者无故延期，在熟人社会里会被人议论几十年。
现在印刷的结婚请帖很方便，但送日子书这个环节在许多地方仍然保留、手写的日子书比印刷品多了人情重量，多了两家之间正式建交的仪式感、一张大红纸上手写的那些端正墨字，等于是男方家当着天地祖先的面，给女方家写了一份承诺书。
写到具体的章法，日子书普通分五个部分、称谓在最上方顶格写，然后另起一行写正文，正文结束后另起一行写落款，落款下方写日期，最终在左下角或右下角用小字注明忌讳事项、这个结构不能乱，顶格与空格的位置都有讲究，该空两格的地方不能顶格，该顶格的地方不能缩进。
正文开头通常是“谨定于”“兹定于”或“谨择于”，后面接如阴历年份、月份、日期、日期的写法要用汉字数字，不能用阿拉伯数字、“二零二五年”要写成“二〇二五年”，“十一月”要写成“十一月”而不是“11月”、时辰用天干地支加具体时间，“辰时”后面最佳括注“上午七时至九时”，方便女方家里看懂。
写迎娶路线的情况也有、假如男方家到女方家需要经过特定路线，或者需要绕行某些地方，日子书上要画出简单示意图，或者在备注栏里写明“经某某路”“经某某桥”、这是老规矩在交通复杂地区的变通运用。
有些家庭会在日子书之外再附一张礼单、礼单上写明聘礼的种类与数量，现金多少，金饰几件，衣服几套，酒肉多少斤、礼单跟日子书共同送，但两者要分开写，不能把礼单主旨掺杂进日子书正文、日子书只管时间与仪式注意事项，礼单管财物交接，各是一码事。
日子书写完之后要检查三遍、第一遍检查称谓有没有错别字，第二遍检查如阴历日期与时辰是不是跟先生算出来的统一，第三遍检查纸张有没有污渍折痕、确认无误后才能折叠装封、写错了不能涂改，不能贴补丁，只能废掉重写。
从法律角度看，日子书没有法律效力、从民间秩序角度看，它的效力超过许多有法律效力的文件、两家办喜事，亲戚邻居都看着，日子书一下，就等于昭告天下、这种公开性就是它的力量来源、收到日子书的女方家庭，会开始正式通知自家亲友，嫁女的事就算板上钉钉了。
现在能写好日子书的人越来越少、毛笔字过关的不多，懂老规矩的更少、许多时候是村里懂行的老先生代笔，年轻人站在旁边学，一代传一代、有的家庭找不到合适人手，只能请婚庆公司代办，但婚庆公司写的往往格式不对，称谓搞错，闹出笑话、手写的温度与代笔人的底子，读字的人一眼就能看出来。
红纸选料有区别、普通红纸容易掉色，弄到手上衣服上不好看、讲究的会用宣纸染红，或者买现成的红色宣纸、这种纸质地柔韧，吸墨性好，写出来的字饱满有力，干了之后笔墨不洇不褪、纸张的厚度也有要求，太薄显轻浮，太厚不好折叠。
墨汁普通不用普通的书画墨汁，有的地方习性用松烟墨现磨，取其香气与历久不褪色的特性、现在多数用成品墨汁替代，但部分讲究的老先生还是坚持磨墨、磨墨的过程自身就在沉淀心性，把浮躁磨掉，把诚意磨进去。
女方收到日子书后要回帖、回帖的格式相对简单，写“谨领”“敬领”或“谨遵台命”，表示同意这个日子、回帖同样用红纸，同样毛笔书写，同样由女方家长署名、男方收到回帖，婚期才算彻底定下来、这个一来一回的文书交接，完成了两家的正式婚约确认。
日子书传递过程中最怕出现意外、红纸被雨淋了，折角弄皱了，送的人路上出了状况，这些都被认为不吉利、所以送日子书要选天气好的日子，用防水的东西包好，尽量由稳重的长辈亲自送达，不走快递，不找人代转、亲手递到对方家长手上，这个动作自身就是礼数。
称谓变化是现在写日子书常见的问题、过去的称谓体系建立在宗族关系上现在许多家庭没有这种意识，称呼对方为“亲家”就算到位、但部分农村地区仍然保留完整叫法，比如男方称女方父亲为“尊姻翁某某先生”，女方称男方父亲为“大姻翁某某先生”、写错了会被人说不懂规矩。
日子书上的时间不仅要写明迎娶时辰，有些还会写明上头时辰与出门时辰、上头就是新娘出嫁前的梳妆仪式，出门是离开娘家的具体时刻、这两个时间不必须由男方家决定，有些地方是女方家自己找人算，但日子书上假如写明了，女方通常不会改动。
忌讳事项写在哪里也有规矩、普通在正文的左下方，用小一号的字写、比如“忌申子二相”“忌孕妇入房”之类、不能写在显眼位置，不能比正文还大，本末倒置就不好看了、这些忌讳的主旨双方都要遵守，男方家当天也要看。
从作用上理解，日子书其实是一份时间契约、它锁定了婚礼的日期、时辰、路线、禁忌，把两家后续所有的准备工作挂在这个时间点上推进、酒店订在什么时候，喜帖发在什么时候，嫁妆哪天送过去，都从收到日子书那天开始倒推。
有些地方的日子书还会写一首吉祥诗、四句或八句，押韵的，主旨无非是宜室宜家、白头偕老之类、这属于锦上添花的部分，不是必须的、加了显得有文化底蕴，不加也不失礼数、写诗的话要字斟句酌，不能有歧义，不能出现不吉利的字眼。
纸张尺寸没有全国统一标准，各地习性不同、普通长一尺二寸左右，宽四寸到六寸，对折后刚好一手握住、太大不方便携带与保存，太小显得寒酸、尺寸合宜就好，关键是书写主旨完整，格式规范。
日子书保存也有说法、婚礼结束后，女方家会把日子书收好，压在箱底或者放在神龛旁边、以后小孩子满月、周岁，偶尔会拿出来看一下、等到多年以后，变成家里的老物件，纸泛黄了，墨迹淡了，但当年送日子那天的情形，当事人还记得。
从书写的人到送的人，从纸张到墨汁，从称谓到时辰，每个环节都不能凑合、日子书虽然只是薄薄一张红纸，但分量不比婚房婚车轻、它是一套流传多年的民间文书系统，靠手写与面传延续、格式能变通，规矩能简化，但核心不能丢、红纸、毛笔、全名称谓、如阴历日期、面交，这几样齐了，日子书就有了根基。
