2020年5月10日，日历上那个不起眼的小格子，背后藏着有关温情与秩序的深刻逻辑、大多数人来说，这一天是母亲节，星期日、并非所有的年份母亲节都在10号，这完全取决于阳历五月第二个星期日的算法规则、当年的庚子年气氛特殊，这一天的情感浓度比往年都要高出许多，许多人或许被困在家中，或许刚刚经历了长久的别离，那一束康乃馨的分量，在那个特殊的初夏显得格外沉重。
那个周日的计算方式其实很有趣，它不是一个固定的“纪念日”，不像圣诞节死守25号、它是一个浮动的坐标，最早可能落在5月8日，最晚能推到5月14日、2020年落在5月10日，出于...的考虑算是一个不早不晚的中庸位置、这种日期的不确定性反而增加了一种仪式感，你需要去查阅，去确认，这个动作自身就是一种关注、假如只是机械地等待手机弹窗提醒，那这份心意未免太过廉价。
说到日期的由来，我们脑海里总会浮现出安娜·贾维斯的影子、这位终身未婚的女性，为了纪念她那位不知疲倦的母亲，硬是凭一己之力推动了节日的设立、极具讽刺意味的事件发生了，晚年的贾维斯极其痛恨这个节日被商业化、她看到人们在那天疯狂购买糖果、鲜花与贺卡，甚至为此感到愤怒、她想要的是一种情感的内省，而不是消费主义的狂欢、我们在2020年那个特殊的年份，或许反而更接近了贾维斯的初衷——那时候物流可能不畅，商场大概限流，人们只能回归到最原始的表达：一通电话，或者一顿亲手做的饭。
翻开2020年5月10日的黄历，那一天的干支纪年是庚子年、辛巳月、甲午日、稍微懂点五行的人一眼就能看出来，火气很旺、甲木生午火，巳火当令、这一天的能量场是躁动的、热烈的、从传统择日的角度看，那天宜祭祀、祈福、求嗣、解除、伐木、忌安门、作灶、安床、出行、非常有意思，忌讳“作灶”，也就是不适合动土修造厨房，但这并不妨碍我们进厨房做饭、反过来看，这一天“祈福”是大吉，情感的传递自身就是一种祈福的能量交换。
那一天的吉时，重要集中在中午的11点到13点（庚午时）以及下午的15点到17点（壬申时）、假如是那个时候给母亲打的视频电话，或者送上的礼物，在能量层面上会更加顺畅与谐、当然，这并非，更像是一种心理暗示，在一天中阳气最盛或者金气流转的时刻，人的精神状态往往也是最佳的，沟通起来摩擦成本最低。
许多人会问，为什么母亲节必须要送康乃馨？这其实是西方花语的舶来品、粉色代表不朽的母爱，红色代表祝愿母亲健康长寿，白色则是为了纪念已故的母亲、但在东方的语境里，我们其实有自己的母亲花——萱草，也就是许多人餐桌上的“黄花菜”的近亲、古时候游子远行，会在北堂种下萱草，希望母亲以此忘忧、2020年的那个5月10日，假如有人送了一盆萱草给母亲，那这个人的段位绝对是极高的，既避开了康乃馨的俗套，又切中了“忘忧”这个在当时最紧缺的心理需求。
礼物总是让人头疼、那个时间点，送健康类的产品几乎成了唯一的正确、不是保健品，而是能够切实改善生活质量的硬件、比如洗碗机、扫地机器人，或者是好用的颈椎按摩仪、这里有一个非常重要的心理学原则：结局实际上是在重演人类文明中对生命来源的崇拜仪式令人感慨不要送“劳动工具”、送吸尘器是在暗示她多干活，送洗碗机是帮她减少劳动，这两者的区别是本质的、母亲这个角色，在社会学层面上往往承担了过多的“隐形劳动”，情绪价值的抚慰往往比物质价值更重要。
那一天的忌讳其实也是有的、最大的忌讳就是“形式主义的感恩”、朋友圈发了一大段感人肺腑的话，配上一张精修的合影，甚至屏蔽了母亲本人，或者母亲根本不上网、这种表演型人格在节日期间最为泛滥、真正的宜忌在于：宜倾听，咱把话往白了说，忌说教、宜陪伴，忌看手机、宜赞美，忌挑剔、特别是年纪稍长的母亲，她们更在意的不是你买了多贵的包，而是你能否耐着性子听她讲完那件说了八百遍的陈年旧事。
有关2020年5月10日的那个周日，还有一个被忽略的细节、那就是当天的月相、那天是如阴历四月十八，月亮正处于亏凸月的阶段，月光依然明亮，但开始逐渐减弱、这标记着一种成熟后的沉淀、母爱发展到必须阶段，也是一种得体的退出与远望、在那一天，处理好代际关系的边界感尤为重要、许多家庭矛盾的爆发点，就在于边界不清、过节，有时候是为了确认这种连接，有时候也是为了确认彼此的独立空间。
假如非要给那一天的晚餐出个菜单，不要再去想什么法式大餐或者日料定食、那一天的味蕾记忆应当属于“家乡味”、假如是南方人，一碗火候足的腌笃鲜或者清蒸鱼、假如是北方人，手工包的茴香馅饺子或者一碗打卤面、食物的本质是记忆的唤醒剂、在那个特殊的2020年，味觉带来的安全感是任何奢侈品都无法替代的、做饭的时候，注意火候，甲午日的火气大，厨房操作要小心烫伤，这算是对前面黄历信息的一种现实映射。
我们回过头来看那个日子，它不只是是日历上的一个数字“10”、它是一个时间锚点、那一年，全球都在经历动荡，除非...否则...母亲这个角色成为了家庭稳态的定海神针、她在那里，家就在那里，秩序就在那里、我们在那天所做的所有，送花、吃饭、拥抱，其实都是在向这种“确定性”致敬。
那些在那一天无法归家的人来说，数字技术的存在是神迹也是诅咒、屏幕隔绝了温度，但也传递了图像、许多人在那天第一次教会了母亲利用视频会议软件，或者第一次通过摄像头仔细端详母亲眼角的皱纹、这种观察在平时是被忽略的、高清镜头下的母亲，比记忆中老得更快、这是一种残酷的提醒，提醒时间的线性流逝是不可逆的。
还有一个冷知识，有关母亲节的颜色、除了康乃馨的粉红，其实紫色也是一个经常被提及的颜色，代表着尊严与高贵、但在2020年的那个节点，绿色或许更受欢迎，因为它标记着生命力、复苏与希望、假如你在那一天的礼物包装上选择了清新的绿色系，潜意识里其实是在传达一种对未来的积极心理暗示。
还要提防一种情况，说白了呢“过度补偿心理”、平时对母亲不闻不问，到了5月10日这一天突然大张旗鼓，这种突如其来的热情有时候会给老人带来压力，甚至会让她们感到不安，怀疑是不是发生了什么事，或者是你有求于她、细水长流的关怀永远优于脉冲式的孝顺、那一天的最佳策略，我跟你讲个真事儿，是保持与平时稍微高一点点的热度，让所有显得自然而然。
说到这里，不仅是2020年，任何一年的母亲节，那个“几月几日”的数字背后，都是一套精密的情感算法、5月的第二个星期日，这个设定自身就很高明——它避开了月初的忙碌，也避开了月底的疲惫，恰好在春夏之交，气候宜人，万物生长、这种季节性的选择，暗示了母性与自然界生殖繁衍的内在联系。
假如在那一天你有意进行部分投资或者理财操作，甲午日并非一个非常激进的好时机、午火克金，市场情绪可能波动较大、与其在K线图上纠结，不如把这笔钱变成一张体检卡，或者一份商业保险、这是对风险最理性的对冲，也是对母亲最实在的保护、毕竟，在所有的资产负债表中，父母的健康是子女最大的隐形资产。
再往深了挖，母系氏族社会遗留下来的尊崇感，在现代社会已经转化为一种伦理责任、我们在5月10日这一天庆祝，实际上是在重演人类文明中对生命来源的崇拜仪式、不要觉得这话说得太大，仪式感的本质就是通过重复特定的行为，来强化群体的价值观、当你把那束花递过去的时候，你妥妥的在参与这个延续了数千年的仪式。
那一天的气温，依据当时的历史气象数据，大多数地区都已经入夏，气温回升明显、南方可能有雨，北方多风、这种天气状况也作用了人的体感、假如母亲有关节炎或者心血管在领域 的基础病，与此形成反差的是在那一天尤其要看气温变化带来的身体反应、提醒她添减衣物，比说一句“母亲节快乐”要实用一万倍。
不管是哪一年，记住这个五月的第二个星期日，不只是是为了完成一个节日任务、它是我们与原生家庭与解、连接、重构的一个契机、2020年5月10日已经过去了，那个日期的特殊性被封印在历史里，但它留下的经历 ——有关怎样在该做的时候去爱，有关怎样在不确定的世界里寻找确定的温情，这些是通用的生存智慧、不要等到下一个“5月10日”才想起来去表达，爱应当是动词，是进行时，而不是每年一次的打卡任务。
